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<!DOCTYPE html>

<title>Longinus</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Longinus</span></h1>

</header>

</div>

<p><b>Longinus</b> war nach dem <a href="Apokryphen" title="Apokryphen">apokryphen</a> <a href="Nikodemusevangelium" title="Nikodemusevangelium">Nikodemusevangelium</a> und nach der <a href="Legenda_aurea" title="Legenda aurea">Legenda aurea</a><sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> jener römische <a href="Centurio" title="Centurio">Centurio</a>, der <a href="Jesus_von_Nazaret" title="Jesus von Nazaret">Jesus</a> nach dessen Tod einen <a href="Wurfspeer" class="mw-redirect" title="Wurfspeer">Speer</a> (die „<a href="Heilige_Lanze" title="Heilige Lanze">Heilige Lanze</a>“) in die Seite gestochen haben soll<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und der nach dem <a href="Evangelium_nach_Matth%C3%A4us" title="Evangelium nach Matthäus">Matthäusevangelium</a> sowie dem <a href="Evangelium_nach_Markus" title="Evangelium nach Markus">Markusevangelium</a> die <a href="Sohn_Gottes" title="Sohn Gottes">Gottessohnschaft</a> Jesu bezeugte.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der <a href="Namenstag" title="Namenstag">Namenstag</a> des <a href="Heilig" title="Heilig">heiligen</a> Longinus ist der 15. März.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Taufe_und_Märtyrertod"><span id="Taufe_und_M.C3.A4rtyrertod"></span>Taufe und Märtyrertod</h2></div>

<p>Derjenige, der Jesus nach seinem Hinscheiden eine Seite geöffnet hat, wurde im <a href="Evangelium_nach_Johannes" title="Evangelium nach Johannes">Evangelium nach Johannes</a> (<a href="Evangelium_nach_Johannes" title="Evangelium nach Johannes"><span style="white-space:nowrap;">Joh</span></a> 19,34 ) als einer der <a href="Scherge" title="Scherge">Häscher</a> benannt, die den beiden neben Jesus Gekreuzigten (beim <i><a href="Kreuzigung#Methoden" title="Kreuzigung">crurifragium</a></i>) die Beine gebrochen hatten. Erst <a href="Apokryphen" title="Apokryphen">apokryph</a> wird der Soldat als Longinus benannt und zunehmend als <a href="Hauptmann_(Offizier)" title="Hauptmann (Offizier)">Hauptmann</a> (<a href="Centurio" title="Centurio">Centurio</a>) bezeichnet.

</p><p>Die Verehrung des <i><a href="Heiliges_Blut" class="mw-redirect" title="Heiliges Blut">Heiligen Blutes</a></i>, das ungestockt der Wunde entfloss, hat im Laufe des 10. und 11. Jahrhunderts Eingang in den Kultus gefunden und mit <a href="Franz_von_Assisi" title="Franz von Assisi">Franz von Assisi</a> und der Verehrung der <a href="Stigmatisierung" title="Stigmatisierung">Stigmata</a> im 13. Jahrhundert an Bedeutung gewonnen. Die Wundflüssigkeit soll Longinus' Augenleiden geheilt haben, woraufhin er das mit Erde vermischte Blut gesammelt hat und sich taufen ließ. Er verließ <a href="Pal%C3%A4stina_(Region)" title="Palästina (Region)">Palästina</a> und verkündete in <a href="Mantua" title="Mantua">Mantua</a> das Evangelium, von wo aus die Heilig-Blut-Verehrung ihren Ausgang nahm. Um einer Verfolgung zu entgehen, reiste er nach <a href="Kayseri" title="Kayseri">Caesarea</a> in <a href="Kappadokien" title="Kappadokien">Kappadozien</a> in der heutigen Türkei. Vor seiner Abreise aus Mantua vergrub er das Blut Christi. In Cäsarea soll er den Märtyrertod erlitten haben. Insofern wäre er <a href="M%C3%A4rtyrer" title="Märtyrer">Märtyrer</a> im doppelten Sinne gewesen: im <a href="Neues_Testament" title="Neues Testament">neutestamentlichen</a> Sinne als einer der ersten Zeugen der Göttlichkeit Christi und im <a href="Fr%C3%BChchristlich" class="mw-redirect" title="Frühchristlich">frühchristlichen</a> Sinne als ein Mensch, der um des Bekenntnisses seines Glaubens willen getötet wird.

</p><p>Die <i><a href="Heilige_Lanze" title="Heilige Lanze">Heilige Lanze</a></i>, die seit dem frühen Mittelalter zu den Herrschafts<a href="Insignien" class="mw-redirect" title="Insignien">insignien</a> des <a href="Heiliges_R%C3%B6misches_Reich" title="Heiliges Römisches Reich">Heiligen Römischen Reiches</a>, den <a href="Reichskleinodien" title="Reichskleinodien">Reichskleinodien</a>, gehörte, wurde erstmals in einem päpstlichen Schreiben aus dem ersten Drittel des 13. Jahrhunderts mit der Lanze des Longinus, dessen Name wohl von der „langen Lanze“ entlehnt<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> wurde, identifiziert. Ab dem 14. Jahrhundert setzte sich diese Deutung offiziell durch.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Longinus_in_der_Passionsikonographie">Longinus in der Passionsikonographie</h2></div>

<p>In der christlichen <a href="Ikonographie" class="mw-redirect" title="Ikonographie">Ikonographie</a> bildet Longinus zusammen mit dem Schwammträger <a href="Stephaton" title="Stephaton">Stephaton</a> häufig ein Paar zu beiden Seiten des Kreuzes.

</p><p>Eine Statue des Longinus, geschaffen von <a href="Gianlorenzo_Bernini" class="mw-redirect" title="Gianlorenzo Bernini">Gianlorenzo Bernini</a>, befindet sich in einer Kuppelpfeilernische im <a href="Petersdom#Vierung" title="Petersdom">Petersdom</a>.

</p><p>In der Volkskunst des Schwarzwalds fand das geschnitzte <a href="Longinuskreuz" title="Longinuskreuz">Longinuskreuz</a> regionale Verbreitung.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Blutritt" title="Blutritt">Blutritt</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Ekkart_Sauser" title="Ekkart Sauser">Ekkart Sauser</a>: <i>Longinus (Longinos).</i> In: <i><a href="Biographisch-Bibliographisches_Kirchenlexikon" title="Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon">Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon</a></i> (BBKL). Band 20, Bautz, Nordhausen 2002, ISBN 3-88309-091-3, Sp. 943.</li>

<li><a href="Louis_de_Wohl" title="Louis de Wohl">Louis de Wohl</a>: Longinus der Zeuge (The Spear). Roman Walter, Olten 1955.</li>

<li>J[ozef] van Haver: <i>Longinus en de Longinuslegende in het Nederlandse taalgebied.</i> In: <i>Handelingen der koninklijke Zuidnederlandse Maatschappij voor Taal- end Letterkunde en Geschiedenis.</i> Band 17, 1963, S. 397–459, und Band 18, 1964, S. 323–364.</li>

<li><a href="Wolf-Dieter_M%C3%BCller-Jahncke" title="Wolf-Dieter Müller-Jahncke">Wolf-Dieter Müller-Jahncke</a>: <i>Longinussegen.</i> In: <a href="Werner_E._Gerabek" title="Werner E. Gerabek">Werner E. Gerabek</a>, Bernhard D. Haage, <a href="Gundolf_Keil" title="Gundolf Keil">Gundolf Keil</a>, Wolfgang Wegner (Hrsg.): <i>Enzyklopädie Medizingeschichte.</i> De Gruyter, Berlin/New York 2005, ISBN 3-11-015714-4, S. 863.</li>

<li><cite style="font-style:italic">Longinus Centurio [3]</cite>. In: <a href="Johann_Evangelist_Stadler" title="Johann Evangelist Stadler">Johann E. Stadler</a>, Franz Joseph Heim, Johann N. Ginal (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Vollständiges Heiligen-Lexikon …</cite> <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>3</span>: <i>[I]K–L</i>. Herder, Freiburg im Breisgau 1869, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>855–861</span> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeno.org/Heiligenlexikon-1858/A/Longinus+Centurio+(3)">zeno.org</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Longinus&rft.atitle=Longinus+Centurio%26%2332%3B%26%2391%3B3%26%2393%3B&rft.btitle=Vollst%C3%A4ndiges+Heiligen-Lexikon+%E2%80%A6&rft.date=1869&rft.genre=book&rft.pages=855-861&rft.place=Freiburg+im+Breisgau&rft.pub=Herder&rft.volume=Band+3%3A+%5BI%5DK-L" style="display:none"> </span></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Saint_Longinus?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Hl. Longinus</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.heiligenlexikon.de/BiographienL/Longinus.html"><i>Longinus.</i></a> In: Joachim Schäfer: <i><a href="%C3%96kumenisches_Heiligenlexikon" title="Ökumenisches Heiligenlexikon">Ökumenisches Heiligenlexikon</a></i></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Jacobus a Voragine: <cite style="font-style:italic">Legenda aurea</cite>. Hrsg.: Th. Graesse. Otto Zeller, Osnabrück 1969, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>202</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Longinus&rft.au=Jacobus+a+Voragine&rft.btitle=Legenda+aurea&rft.date=1969&rft.genre=book&rft.pages=202&rft.place=Osnabr%C3%BCck&rft.pub=Otto+Zeller" style="display:none"> </span></span>

</li>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Evangelium_nach_Matth%C3%A4us" title="Evangelium nach Matthäus"><span style="white-space:nowrap;">Mt</span></a> 27,54 , <a href="Evangelium_nach_Markus" title="Evangelium nach Markus"><span style="white-space:nowrap;">Markus</span></a> 15,39 </span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Das Römische Martyrologium – Das Heiligengedenkbuch der katholischen Kirche</i>, <a href="Verlag_Friedrich_Pustet" class="mw-redirect" title="Verlag Friedrich Pustet">Verlag Friedrich Pustet</a>, Regensburg 1935, 2. Auflage, S. 63.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Anton_Hungari" title="Anton Hungari">Anton Hungari</a> (Hrsg.): <i>Osterglöcklein. Erbauliche Unterhaltungen für den Osterfestkreis im katholischen Kirchenjahre.</i> J. D. Sauerländer, Frankfurt am Main 1862, S. 78 f. (<i>Die heilige Lanze</i>).</span>

</li>

</ol>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/118947397">118947397</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n90684624">n90684624</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/25401950/">25401950</a></span> | </div>

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